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Spesso le opere d’arte e la morte sono strettamente intrecciate le une all’altra. La realtà crudele espressa in immagini può essere sgradevole; eppure se l’energia che traspare dovesse essere riconosciuta cupa e ingiusta potrebbe non essere solo a causa di ciò che rappresenta. Dobbiamo piuttosto vederla come il tentativo di affrontare ciò che di oscuro c’è nelle nostre vite e nel mondo in cui viviamo, come un processo per mutare in comprensione le nostre incomprensioni. (Guardate il blog sul PC)

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domenica 25 ottobre 2026

La morte e il taglialegna

Artista tedesco sconosciuto - La morte e il taglialegna (ca. 1900)

Olio su tavola

giovedì 8 ottobre 2026

Roland Devolder [Pittore belga, b. 1938]

Roland Devolder - Le cortège énigmatique (Il corteo enigmatico)

Olio su tavola - 50 x 100 cm - Collezione privata

mercoledì 7 ottobre 2026

Gianrico Gualtieri [Artista francese di origine italiana, b.1962]

Gianrico Gualtieri - Natura morta con fiori, candeliere e teschio

giovedì 1 ottobre 2026

Gianrico Gualtieri [Artista francese di origine italiana, b.1962]

Gianrico Gualtieri - Untitled

dalla serie "Vanitas"

Olio su tavola - 42x50 cm

sabato 26 settembre 2026

Peter Christopher Vey aka P. C. Vey [Fumettista e illustratore statunitense, 1955 – 2026]

martedì 1 settembre 2026

Fang Chuxiong (方楚雄) [Cina, b. 1950] / Tsumaki Banzan [Japan, 1662-1730]

Fang Chuxiong - 紫藤狐狸 (Glicine e volpe)

まめで居よ身はならわしの草の露

Mame de iyo mi wa narawashi no kusa no tsuyu

Addio - Io passo come tutte le cose: rugiada sull'erba

: : Tsumaki Banzan : :

Questo è un celebre jisei (辞世), ovvero un poema d'addio alla vita (o poesia della morte) della tradizione zen giapponese, scritto dal poeta Banzan prima di morire nel 1730.

Nella cultura buddista e zen, l'immagine della rugiada (tsuyu) è uno dei simboli più potenti e ricorrenti per rappresentare la transitorietà della vita (impermanenza o mujo). La rugiada mattutina è bellissima, limpida e brillante, ma svanisce non appena sorge il sole.

Banzan non esprime paura o disperazione per la fine della propria esistenza. Al contrario, accetta la morte come un naturale e sereno ritorno all'ordine delle cose, integrando la fine dell'uomo nel ciclo immutabile della natura. I poeti haiku e i maestri zen scrivevano questi componimenti negli ultimi istanti di vita per riassumere la propria visione del mondo e mostrare il distacco totale dalle sofferenze terrene.