sabato 7 febbraio 2026
Félicien Rops [Belgian Symbolist Engraver, 1833-1898]
Felicien Rops - Le Sacrifice (1882)
parte della serie: ""Les Sataniques" (plate IV)
Watercolor, gouache and pencil on paper
28.5 x 18 cm - Galerie Patrick Derom, Brussels
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Felicien Rops [Belgian Symbolist Engraver, 1833-1898]
Félicien Rops - Peine capitale: La Peine de Mort (ca. 1880)
(Pena capitale: Il dolore della morte)
Yukio Mishima
Credo che, proprio come l'allenamento fisico
trasforma muscoli presumibilmente
involontari in volontari, una trasformazione
simile possa essere ottenuta allenando la
mente. Sia il corpo che la mente, per
un'inevitabile tendenza che potremmo quasi
definire una legge naturale, tendono a cadere
nell'automatismo, ma ho scoperto per
esperienza che un grande corso d'acqua può
essere deviato scavando un piccolo canale.
: : Yukio Mishima : :
Max Liebermann [German Impressionist Painter, 1847-1935]
Max Liebermann - Das Rondell im Heckengarten mit Blumensprengerin (1925)
(Il rondò nel giardino di siepi con donna che annaffia i fiori)
Quel pazzo venerdì, sempre più pazzo (Freakier Friday, 2025, diretto da Nisha Ganatra)
Lindsay Lohan, Jamie Lee Curtis, Chad Michael Murray e Manny Jacinto in una scena del film
Di principi, principesse, zar e gente affamata
Fotografie a colori dell'ultimo ballo dei Romanov, San Pietroburgo, Russia 1903
These portrait photographs of Russia’s ruling Romanovs were
taken in 1903 at the Winter Palace in majestic. St. Petersburg.
Alexandra Feodorovna, Costume Ball 1903
Princess Olga Orlova in Masquerade Costume for the Ball
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Nel 1918, i funzionari bolscevichi giustiziarono l'ex imperatore e la sua famiglia.
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Il 7 novembre 1917, con l’assalto e il saccheggio del Palazzo d’Inverno, la Rivoluzione d’Ottobre segnò una cesura decisiva nella storia russa e sancì la nascita della Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa.
7 novembre 1917: il ritorno del futuro
Il contesto era semplice e drammatico: il mondo era immerso in un massacro senza senso. Sui campi di battaglia, i più poveri morivano in milioni per gli interessi dei ricchi, sotto il dominio di generali, monarchi e politici che non offrivano alternative. Sembrava che non ci fosse via d’uscita.
Poi, il 7 novembre 1917 (25 ottobre secondo il calendario giuliano), i bolscevichi guidati da Lenin e Trotskij, insieme ai socialisti rivoluzionari di sinistra, rovesciarono il governo centrista e guerrafondaio e instaurarono il potere dei soviet — i consigli dei lavoratori, dei soldati e delle popolazioni. Con ciò, il futuro tornò possibile.
Quella prima rivoluzione socialista vittoriosa, a mezzo secolo dalla Comune di Parigi, pur soffocata in molti aspetti e segnata da contraddizioni, introdusse un’alternativa al capitalismo che costrinse anche i suoi oppositori ad adottare strumenti simili.
Dopo la crisi del 1929, il collasso apparente del sistema liberista spinse le grandi potenze capitaliste ad adottare elementi cardine dell’economia sovietica: pianificazione ed intervento statale diretto — misure volte a salvare il proprio ordine, ma ispirate dal modello avversario. Tale tendenza si consolidò dopo la sconfitta del fascismo, quando la paura di una diffusione del socialismo indusse le classi dominanti a concedere forme di stato sociale.
Per questo la rivoluzione russa non mutò soltanto il proprio paese, ma segnò una trasformazione globale; come la rivoluzione francese, è un evento che ha lasciato un’eredità storica di portata mondiale.
Non solo per il miliardo e settecento milioni di persone che vivono in paesi che dichiarano di proseguire un percorso socialista, ma anche per la maggioranza degli abitanti del pianeta che oggi vivono sotto un capitalismo che, dopo il crollo dell’URSS, ha ripreso slancio verso forme più selvagge.
La lezione attuale della rivoluzione russa è la necessità — pur in condizioni diverse — di rompere nuovamente il muro di ingiustizie, prepotenza e rassegnazione che impedisce il cambiamento.
In un mondo in cui la catastrofe ambientale e le crisi sociali si intrecciano, dove eventi simbolici come il viaggio spaziale di un miliardario producono emissioni paragonabili a quelle di masse povere, e dove la pandemia ha esposto e acuito disuguaglianze secolari, la retorica vuota dei governanti non basta più.
Se si vuole davvero cambiare la vita sulla Terra, bisogna ambire a trasformazioni radicali. Il messaggio del 7 novembre 1917 rimane oggi rilevante: è possibile cambiare. Se si aspira a mutare profondamente le condizioni materiali dell’esistenza, la politica non può limitarsi alla rappresentazione morale, ma deve tornare a essere pratica trasformativa.
Jeffrey Chong Wang ( 汪翀) [China, residente a Toronto, Canada, b. 1979]
Jeffrey Chong Wang - Farewell (2023)
Oil on Canvas - 121.9 × 101.6 cm
Daniel Meadows [English photographer, b. 1952]
Daniel Meadows - The Derby. Epsom, Surrey, July, 1974
da: 'Now and Then - England 1970–2015'
Il diavolo in camera da letto
Devil in the bedroom
Bible moralisée, France 15th century
BnF, Français 166, fol. 139r
Cornelius Ary Renan (1857 – 4 August 1900) was a French Symbolist painter and anti-clerical social activist.
Cornelius Ary Renan - Cariddi e Scilla (1894)
Olio su tela · Musei di Parigi
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Scilla e Cariddi sono due mostri terrificanti della mitologia greca che dimoravano nello Stretto di Messina, rappresentando un dilemma mortale per i navigatori, simboleggiato dal detto "tra Scilla e Cariddi", ovvero una scelta tra due pericoli inevitabili, come raccontato da Omero nell'Odissea. Scilla era una ninfa trasformata in mostro con teste canine, che divorava i marinai dagli scogli, mentre Cariddi era un gorgo che inghiottiva e rigettava le navi intere. La leggenda nasce dai pericoli reali dello stretto, come le correnti e gli scogli, che spaventavano i marinai.
venerdì 6 febbraio 2026
Ivo Saliger [Austrian painter, 1894-1987]
Ivo Saliger - Radiologist (1930)
Color etching - 20.5 x 24.75 in
Antonio Donghi [Italian, 1897-1963]
Antonio Donghi - Circo equestre (1927)
Olio su tela - 150 x 100 cm - Collezione privata
L'opera Circo Equestre di Antonio Donghi è uno dei lavori più rappresentativi della sua produzione degli anni Venti. La composizione è semplice, le figure sono caratterizzate da una plasticità bidimensionale, e l'atmosfera è sospesa e rarefatta, iscrivendosi perfettamente all'interno della ricerca del Realismo Magico, affermandosi come uno dei più significativi interpreti. Artista romano, si forma all'Accademia di Belle Arti della Capitale, per poi viaggiare molto tra Francia, Zurigo, Madrid e New York. Contrario al linguaggio futurista si avvicina alla ricerca di "Valori Plastici" prima, e della "Terza Saletta" del Caffè Aragno poi, ritornando ad un tradizionale classicismo. Dal punto di vista formale presta attenzione al disegno e all'impianto cromatico, che è sempre limpido e nitido. Si lega anche alle indagini della Nuova Oggettività tedesca.
Gli antieroi: il mondo dello spettacolo
I personaggi di Antonio Donghi sono degli antieroi. Infatti predilige soggetti legati al mondo dello spettacolo, tra giocolieri, attori, musicisti, cantanti e maschere, raccontando l'aspetto malinconico di queste figure, considerate appartenenti ai margini della società. Il pittore li coglie nell'intermezzo tra finzione e realtà, giocando e ragionando in maniera provocatoria anche sul medium della pittura che fonda proprio la sua natura tra illusione e realtà.
Circo Equestre: l'inquietudine nella pittura di Antonio Donghi
E proprio di fronte ad un sipario di un teatro prende vita il racconto di Circo Equestre di Antonio Donghi. Il pittore raffigura due figure stanti e immobili in un ambiente spoglio e simmetrico. A sinistra vi è un clown, con il viso truccato di bianco, uno sguardo ammiccante e un cappello tra le mani; a destra il direttore con un frustino caratterizzato da un'espressione altezzosa e una posa rigida. La sfera psicologica dei due protagonisti è difficilmente decifrabile, dalla comicità apparente, via via si diffonde una sensazione di inquietudine inespressa e di una fredda indifferenza. Si percepisce così un'atmosfera di tensione che è provocata dagli sguardi enigmatici e conturbanti delle due figure. Altra tematica fortemente sviluppata dal pittore è quella del doppio, che in questo caso aumenta il senso di ansia e turbamento.
La malinconia e la solitudine
La scena è permeata da una sensazione di malinconia che emerge dalle pose statiche, immobili ed enigmatiche dei personaggi, collocati in uno spazio astratto e atemporale. Ogni figura è concepita singolarmente ed è avvolta da un'atmosfera di solitudine e inquietudine. Questa è una caratteristica che torna nella maggior parte delle opere di Antonio Donghi, anche quando le tele sono più affollate. Circo Equestre viene esposto per la prima volta alla Biennale di Venezia del 1928 e riscuote subito forte interesse.
da: valutazionearte
Steve Hanks [Artista americano, 1949-2015]
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Steve Hanks - KC and The Pumpkin
Acquerello
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"L'arte nasce da un profondo senso di direzione interiore. Inizia con una rivalutazione della propria vita, dalla ricerca della fonte degli impulsi e del mistero di tutto ciò. Mi considero un realista emotivo. L'emozione è ciò che Voglio interpretare. Il realismo è solo il mio modo di farlo."
Pieter Bruegel the Elder [Flemish Northern Renaissance Painter, ca.1525-1569]
Pieter Bruegel the Elder - Netherlandish Proverbs (1559)(detail)
"De haring braadt hier niet"
(Qui l'aringa non frigge)
Le cose non vanno come dovrebbero
"De haring braden om de hom of kuit"
(Friggere le aringhe per ottenere le uova o il latte)
Sacrificare qualcosa per averne un'altra
"Een deksel op de kop hebben"
(Avere un coperchio sulla testa)
Assumersi la responsabilità di qualcosa
"De rook kan het hangerijzer niet deren"
(Il fumo non può danneggiare il ferro dell'appendiabiti)
Non ha senso cercare di cambiare qualcosa di consolidato
"De haring hangt aan zijn eigen kieuwen"
(L'aringa si appende per le sue stesse branchie)
Bisogna assumersi la responsabilità delle proprie azioni
"Daar steekt meer in dan een enkele panharing"
(C'è molto di più di una semplice arringa in padella)
C'è di più
Bartolomeo Passerotti o Passarotti [Pittore italiano, 1529 – 1592]
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Bartolomeo Passarotti - Particolare di un diavolo a bocca aperta (ca. 1575)
Una bambina si è persa e i poliziotti gli hanno chiesto di disegnare il viso di suo padre e l'hanno trovato grazie al disegno.
Una bambina si è persa e i poliziotti gli hanno chiesto di disegnare
il viso di suo padre e l'hanno trovato grazie al disegno.
Lion - La strada verso casa (Lion, 2016, diretto da Garth Davis)
Sunny Pawar (Saroo Brierley bambino) e Dev Patel (Saroo Brierley)
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