Cristobal de Antonio - L’armée des ténèbres survolant Montmartre (1885)
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sabato 12 settembre 2026

Jef Lambeaux [Belgio, 1852-1908]




Jef Lambeaux - Les Deux Amies / Les Amants (ca.1890)
Bronzo

L'opera originale è nata come una scultura da tavolo di piccole dimensioni, pensata per il collezionismo privato tipico dei "salotti segreti" di fine Ottocento.
Dimensioni standard dei bronzi fusi dall'artista: Circa 8,5 cm (altezza) x 13 cm (larghezza) x 7,5 cm (profondità).Esistono alcune varianti d'epoca prodotte in scala leggermente diversa (da fusioni successive o laboratori autorizzati) che variano dai 7 ai 10 cm di altezza, fino a formati intermedi più rari che raggiungono i 30-50 cm.
Trattandosi di un'opera a tematica esplicitamente erotica ed lesbica, all'epoca della Belle Époque veniva diffusa in piccole fusioni in bronzo, argento o persino cera/terracotta destinate a collezionisti privati. Molti di questi esemplari originali passano periodicamente di mano attraverso case d'asta internazionali o gallerie d'arte specializzate in scultura dell'Ottocento.
I gessi originali e i grandi capisaldi monumentali di Lambeaux legati alle tematiche delle passioni umane e dell'erotismo sono custoditi principalmente nei Musei Reali delle Belle Arti del Belgio a Bruxelles e nel padiglione dedicato al Parco del Cinquantenario.





martedì 8 settembre 2026

Mallanāga Vātsyāyana - Kama Sutra: dimensioni / passione / desiderio /godimento







Mallanāga Vātsyāyana - Kama Sutra
(Il codice indiano dell'amore)


Gli uomini si dividono in tre classi, gli uomini lepre, gli uomini toro e gli uomini cavallo a seconda della grandezza del loro lingam. Anche la donna, secondo la profondità della sua yoni, è una cerva, una giumenta o un'elefantessa.

Da ciò segue che vi sono tre unioni uguali, cioè tra persone che si corrispondono in dimensione, e sei unioni inuguali, quando al contrario le dimensioni non si corrispondono. Si tratta dunque di nove casi in tutto: Uguali: Lepre/ Cerva, Toro/Giumenta, Cavallo/Elefantessa; Inuguali: Lepre/Giumenta, Lepre/Elefantessa, Toro/Cerva, Toro/Elefantessa, Cavallo/Cerva, Cavallo/Giumenta.

Nelle unioni disuguali, allorché l'uomo supera la donna in dimensioni, la sua unione con la femmina che, da questo punto di vista, appartiene alla categoria immediatamente dopo di lui, si chiama alta unione ed è di due specie; mentre la sua unione con la donna più lontana da lui per le dimensioni, si chiama altissima unione ed è di una specie sola.
Ma quando è la donna a superare l'uomo, la sua unione con l'uomo che viene immediatamente dopo si chiama bassa unione ed è di due specie; mentre l'unione con l'uomo più lontano si chiama bassissima unione ed è di una specie sola.
In altre parole, il cavallo e la giumenta, il toro e la cerva costituiscono l'alta unione, mentre il cavallo e la cerva formano l'altissima unione. Nell'altro caso l'elefantessa e il toro, la giumenta e il lepre costituiscono la bassa unione, mentre l'elefantessa e il lepre formano la bassissima unione.

Esistono dunque nove specie di unioni secondo le dimensioni. Di queste unioni le migliori sono quelle uguali; quelle di grado superlativo, e cioè le altissime e le bassissime sono le peggiori, le altre sono di qualità media e fra esse le alte sono migliori delle basse.

Esistono poi nove specie di unioni secondo la forza della passione o del desiderio: Uomini/donne: Piccola/Piccola, Media/Media, Intensa/Intensa; Piccola/Media, Piccola/Intensa, Media/Piccola, Medial Intensa, Intensa/Piccola, Intensa/Media.
Qualcuno afferma che un uomo ha piccola forza di passione quando nel momento dell'unione sessuale il suo desiderio è poco vivo, il suo getto è scarso e non può sopportare gli appassionati abbracci della donna. 

Coloro che hanno un temperamento migliore sono chiamati uomini di passione media, e coloro che sono pieni di desiderio, uomini di passione intensa. E allo stesso modo si suppone che le donne siano suscettibili dei tre gradi di passione sopra elencati.

Infine, secondo il tempo impiegato, esistono tre categorie di uomini e di donne: coloro che impiegano poco tempo; coloro che impiegano un tempo moderato e coloro che impiegano un tempo assai lungo. Come sopra, da ciò risultano nove unioni differenti.
Ma su questo punto, e in merito alla donna, occorre constatare che le opinioni divergono.
Oddalika afferma: "Le donne non eiaculano come gli uomini. Gli uomini soddisfano semplicemente il loro desiderio, mentre le donne, nella percezione del prurito, risentono una specie di godimento che è loro gradito, ma allo stesso tempo non sanno spiegare di che genere di godimento si tratti. Un fatto che dimostra quanto dico è che, nel coito, gli uomini si arrestano spontaneamente dopo l'eiaculazione, mentre non avviene così per la donna."

Tale opinione tuttavia urta contro un'obiezione, ed è che se l'uomo fa durare a lungo l'atto, la donna ne riceve maggior piacere, mentre se lo fa terminare troppo presto la donna è malcontenta di lui. E questa circostanza proverebbe che anche la donna eiacula. Ma questa opinione non è fondata; poiché se occorre un lungo tempo per calmare il desiderio della donna, e se è vero che durante questo tempo lei prova un vivo godimento, è ben naturale che desideri che il coito duri a lungo.







venerdì 31 luglio 2026

Hans Baldung Grien [German Northern Renaissance Painter and Printmaker, ca.1484-1545]



Hans Baldung
- Stehende nackte Hexe schlägt ihr Wasser ab in den Rachen eines Unholdes (1515)
(Strega nuda in piedi che urina nella gola di un mostro)

.

All'inizio del XVI secolo, i fluidi corporei (tra cui l'urina e la saliva) erano considerati potenti ingredienti rituali nei trattati sulla stregoneria. Si credeva che le streghe li usassero per fecondare creature demoniache, compiere malefici o preparare filtri magici.
Hans Baldung inseriva elementi grotteschi e sfacciatamente volgari per scuotere e, allo stesso tempo, attrarre i collezionisti privati dell'epoca. Mescolando l'erotismo del corpo nudo a gesti tabù o animaleschi, creava immagini volutamente provocatorie e cariche di umorismo nero.
Sebbene il drago sia una figura tradizionalmente minacciosa, qui appare sottomesso e quasi umiliato dalla donna, che lo calpesta e lo "nutre" in modo sprezzante, ribaltando i classici ruoli di potere del folklore medievale.






Jean-Honoré Fragonard [French Rococo Era Painter, 1732-1806]

 



Jean Honor Fragonard - La Résistance Inutile
Oil on canvas - 45 x 60,5 cm - Nationalmuseum Stockholm






lunedì 13 luglio 2026

Maurilio Manara, detto Milo [Fumettista italiano, b. 1945]

 



Portfolio "L'arte della sculacciata" di 
Milo Manara
32 soggetti - Pubblicato da Editori del Grifo nel 1990

































domenica 12 luglio 2026

Tre falli e una vulva in processione




Spilla raffigurante tre falli con una vulva coronata in processione (1375-1450)
Bruges, Belgio - Collezione della famiglia Van Beuningen






mercoledì 8 luglio 2026

Otto Schoff [German, 1884–1938]




Otto Schoff
- Bordell (anni '20)

Bordell (Bordello) è il secondo portfolio di Otto Schoff dedicato alle orge dei primi anni '20. Potete ammirare tutte e dieci le incisioni che lo compongono. Ogni tavola è stata colorata a mano con pastelli a cera.


















lunedì 15 giugno 2026

Silver figurine depicting a dragon or a tiger

 


Statuetta d'argento raffigurante un drago o una tigre, Cina (XVIII sec.)






venerdì 5 giugno 2026

Willy Pogány [Hungarian-born American Illustrator, 1882-1955]

 


Willy Pogany - La Grotta delle Ninfe (1926)







martedì 26 maggio 2026

mercoledì 20 maggio 2026

Donna spaventata da uno scheletro fallico




sconosciuto - Donna spaventata da uno scheletro fallico






venerdì 15 maggio 2026

Mo'en Mosavver [Persian miniaturist, ca. 1610s–1693]




Mo'en Mosavver - Love scene (1693)






mercoledì 13 maggio 2026

Agostino Carracci [Italian Baroque Era Painter, 1557-1602]




Agostino Carracci
– "San Paolo resuscita Patroclo (1583)




martedì 5 maggio 2026

Giovanni Jacopo Caraglio [Incisore, pittore e medaglista italiano, 1500-1565]

 


Gian Jacopo Caraglio - Jupiter and Mnemosyne  after Perino del Vaga (1527)

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Il testo sono i versi che appartengono a un componimento poetico rinascimentale, intitolato "Apollo di Hyacintho", che descrive il dolore di Apollo per la perdita del giovane Gìacinto.

Ecco la trascrizione del testo visibile nell'immagine:

Apollo di Hyacintho

Nessun m’incolpi se del mio donzello
le guance io prezzo più che gemme et oro
da poi che mi fu amor sì crudo et fello
per quella onde verdeggia il vago alloro
però son fatto a quel desio...
et ardo sol per questo, et dis...
et sì mi piace ognor la nou...
ch’io le concedo d’ogni honor...


Il testo fa riferimento al mito di Giacinto, amato da Apollo e accidentalmente ucciso dal dio durante una gara di lancio del disco (alcune versioni vogliono che sia stato il dio del vento Zefiro a deviare il disco lanciato da Apollo). Il sangue del giovane diede origine al fiore che porta il suo nome.
Nelle prime righe, Apollo giustifica il suo amore per il ragazzo paragonandolo alla sua precedente e crudele esperienza con Dafne (l'alloro), sottolineando come l'amore per Giacinto sia diverso o scaturisca da quella sofferenza passata.
La grafia e il linguaggio (termini come "donzello", "fello", "prezzo" per apprezzo) sono tipici della lirica cortese o dei canzonieri del XVI secolo.







domenica 26 aprile 2026

Walter Helfenbein [Germania, 1893-1984]

 





Un Ex Libris erotico - ovvero un'etichetta personalizzata che veniva incollata all'interno dei libri di una collezione privata per indicarne il proprietario - firmato Walter Helfenbein.

Il testo in alto a sinistra "Ex-Libris-eroticis W.K.", indica che il libro apparteneva alla collezione di un individuo con le iniziali W.K. L'illustrazione raffigura una scena mitologico-grottesca con figure femminili che cavalcano creature alate falliche, un tema ricorrente nell'arte erotica europea di fine '800 e inizio '900. Questi piccoli capolavori grafici erano molto diffusi tra i bibliofili dell'epoca che collezionavano letteratura "galante" o proibita.